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喪葬文化之孝服文化


發布者 :admin 發布時間 : 2021-09-04 人瀏覽


        孝服是喪葬文化中不可或缺的一部分。主要是指居喪期間穿的白布或者麻布喪服。我國的孝服文化由來已久。明高明《琵琶記·一門旌獎》:“門閭旌表感吾皇。孝服今朝換吉裳。”《兒女英雄傳》第十六回:“我十三妹今日理應在此看你兩家禮成,只是我孝服在身,不便宴會。”《天雨花》第八回:“休說別樣,單只麻布、白布,襄陽城內收買一空。喚了百十名成衣匠做孝服。”

 

        孝服在浙江一帶稱為“孝衫”,自古以來,“喪必有服,所以為至痛飾也,故曰戚容稱期服。五服,年月之異者,以恩之厚薄為論,斬衰之喪三年,期之喪一年,九月之喪三時也,五月之喪二時也。三月之喪一時也。本是五世親疏之分制其等,禮有心生所不能自已者爾。”喪有正服、義服、加服降服四等。

 

        正服者,于情分皆當為之服,如子為父母服斬之類;義服者,親雖異于所生,則以義為之服,如婦為舅(指公爹)服斬之類,加服者,本非其所服而禮于進,故自輕以從重,如嫡長孫為祖父母承重服斬之類是也;降服者,情不殺而分有所制,故自重從以輕,如出嗣之子及女子已嫁為父母服降服之類也。

 

        而在我國民間,也會用“五服”來表示親疏遠近的親戚關系。五服是怎么一回事呢?五服源于九族,具體又與九族親屬不盡一致。九族是自高曾祖父而身,自子孫至曾、玄孫(古籍中也作元孫)的血親,而五服是封建社會根據九族以內的血親關系規定的喪服制度。

 

        具體是喪服分為五等,為“斬衰一,齊衰二,大功三,小功四,緦麻五”之五個喪服(也作孝服)等級,父為子服齊期,親兄弟也服齊期,而親侄為其叔也服齊期,孫為祖父還是服齊期,因此僅從喪服或曰五服服色上很難看戴孝者,與被孝者之間的關系,而九族稱謂可以明顯看出之間的親緣關系,從上面情形可知,五服更不等于五世、五代和五輩。

 

        服制不是某一家族規定的,更不是哪一村社規定的,它是封建時代法律所定,我們現在所衍傳的服制,還是清禮律定,而清禮還是延用的大明禮律,這些東西早已成為一種民族文化和傳統,它已遠遠超出了哪個朝代??烧f是早已成為各個姓氏的統為認可的氏族文化,或者說是一種民間習俗。



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